这是一档用台州方言椒江话诵读诗歌的节目。椒江话属吴语台州片的南台小片，主要使用范围在台州市的椒江区，能够熟练使用的人口应该不超过五十万。
我希望我的家乡话能够成为一种更复杂、更能表达细微含义的语言。我一个人能做的不多，但希望这是一个开始。-点击上方音频收听-
用??效果更佳《死亡赋格》
清晨的黑牛奶我们傍晚喝我们中午早上喝我们夜里喝我们喝呀喝我们在空中掘墓躺着挺宽敞那房子里的人他玩蛇他写信他写信当暮色降临德国你金发的玛格丽特他写信走出屋星光闪烁他吹口哨召回猎犬他吹口哨召来他的犹太人掘墓他命令我们奏舞曲清晨的黑牛奶我们夜里喝我们早上中午喝我们傍晚喝我们喝呀喝那屋子里的人他玩蛇他写信他写信当暮色降临德国你金发的玛格丽特你灰发的舒拉密兹我们在空中掘墓躺着挺宽敞他高叫把地挖深些你们这伙你们那帮演唱他抓住腰中手枪他挥舞他眼睛是蓝的挖得深些你们这伙用锹你们那帮继续奏舞曲清晨的黑牛奶我们夜里喝我们中午早上喝我们傍晚喝我们喝呀喝那房子里的人你金发的玛格丽特你灰发的舒拉密兹他玩蛇他高叫你们把死亡奏得美妙些死亡是来自德国的大师他高叫你们把琴拉得更暗些你们就像烟升向天空你们在云中有个坟墓躺着挺宽敞清晨的黑牛奶我们夜里喝我们中午喝死亡是来自德国的大师我们傍晚早上喝我们喝呀喝死亡是来自德国的大师他眼睛是蓝的他用铅弹射你他瞄得很准那房子里的人你金发的玛格丽特他放出猎犬扑向我们许给我们空中的坟墓他玩蛇做梦死亡是来自德国的大师你金发的玛格丽特你灰发的舒拉密兹——翻译：北岛译注：[1]据研究材料，该诗写于年前后，年译成罗马尼亚文在布加勒斯特初次发表时为《死亡探戈》，后来被策兰改为《死亡赋格》（“Todesfuge”）。而这一改动意义重大。它不仅把集中营里的屠杀与赋格音乐联系起来，而且把它与德国文化及其象征巴赫联系了起来，因而对德语读者首先就产生了一种惊骇作用。[2]玛格丽特（Margarete），在德国家喻户晓的歌德《浮士德》中女主人公的名字。[3]舒拉密兹（Shulamith），在《圣经》和希伯来歌曲中多次出现，犹太女子的象征。“你灰发的舒拉密兹”，在原诗中，策兰用的不是“grau”（灰色），而是“aschen”（“灰”“灰烬”），这本身就含着极大的悲痛。[4]“清晨的黑色牛奶……”这一句不仅是全诗的主题句，它在后来反复出现时奇特的时间顺序也应留意，据约翰·费尔斯蒂纳在《策兰评传》中提示，这里面还有着《圣经·创世记》的反响：“上帝称光为昼，称暗为夜。那里还有傍晚，还有早上：第一日”。而策兰对之的模仿可谓意味深长。这种模仿使“奥斯维辛”与一个神示的世界相对照，从而产生了更强烈的震撼力。[5]大师（Meister），既指精湛的能工巧匠，也指杰出艺术家、艺术巨匠。而“从德国来的大师”不仅擅长艺术，也擅长虐待人和杀人，他拥有绝对的权力。保罗·策兰PaulCelan
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策兰生于一个讲德语的犹太家庭，父母死于纳粹集中营。他的《死亡赋格》，由于反映了奥斯维辛的苦难而成为战后具有纪念碑性质的时代之诗。策兰曾如此评价自己的诗歌创作：“在一切丧失之后只有语言留存下来，还可以把握。但是它必须穿过它自己的无回应，必须穿过可怕的沉默，穿过千百重谋杀言辞的黑暗。……它穿过它并重新展露自己，因为这一切而变得‘充实’。”
这一周推荐的诗是有关于二战时集中营犹太人的遭遇。如果你有看过相关的书籍、电影，那我想阅读这首诗时并不会感到太陌生。配乐我选择的是巴赫—赋格的艺术，也许是受诗的影响，我在选听音乐的时候，竟然体验到了一种阴森、压抑的死亡感。这时我才不得不感慨世人对保罗·策兰的评价——“二战以来影响最大的德语诗人”。竟以一首诗，改变了一首曲子的基调。正如译注[1]里所解释的，诗最初的名字是《死亡探戈》，这是集中营里一种现象，即命令一组人演奏唱歌并看着另一组人死去，或毒气室、或枪杀、或拷打。而赋格是古典音乐的一种体裁，是一种复调音乐，在德国音乐大师巴赫手中得到发展和完善。结合赋格曲，我觉得让这首诗，尤其是高潮那一段的留白，让“清晨的黑牛奶我们傍晚喝，我们中午早上喝我们夜里喝，我们喝呀喝”，充满了张力和震撼。BGM：EmersonStringQuartet-TheArtOfFugue,BWV感谢收听，我们下期再会~
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本文编辑：佚名
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